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一、花腰傣概况 傣族是我国多民族大家庭中一个具有悠久历史文化的民族，古代的“百越”“滇越”等就是现代傣族的先民。在云南的怒江流域，澜沧江流域，红河流域及金沙江流域均有傣族的分布，红河流域约有17万的傣族，其中约5万多的傣族居住于新平县境内。 copyright paper51.com 新平傣族因其地域或特点有一定的差异，因此有“傣雅”“傣卡”“傣洒”三种自称，这三种傣族的服装在腰部都有彩带层层叠叠的缠绕着，因此被称为“花腰傣”。花腰傣的这三种自称从傣语的本意而言，是不同地域环境中的代名词，也是古代同一民族，不同分支的标志，如漠沙古代傣语为“勐雅”即为迁徙途中遗留下来的那部分；嘎洒、水塘古代傣语称“勐洒”，“洒”为沙滩之意；“傣洒”即为居住在江畔沙滩边的傣家人。“傣卡”，“卡”为傣族外的其他民族，“傣卡”即为由其他民族演变而来的傣家人，主要分布在新平漠沙镇的鱼塘、龙河、西尼及腰街镇的峨德等地。 http://www.paper51.com 花腰傣从远古的古滇国走来造就了不同时期的不同历史，可在花腰傣人民的心底其风俗习惯仍旧是处理社会关系非常有效的准则。奇异的婚恋文化有别于其他傣族，可以说这是研究花腰傣文化的切入点。在我国，旧有的封建残余或善良风俗尚以习惯法形式存在。云南是个多民族的省份，这里的少数民族的法律文化内容丰富，但由于地理、环境、历史、语言等诸多因素，比起汉族的传统法律文化来说，它对现实生活的影响显得更为突出。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 二、傣族婚姻中的传统习惯法 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
习惯法是人们公认并被视为具有法律约束力的一些习惯、惯例和通行的做法，很多少数民族的许多风俗至今仍能作为法律而恪守不渝。花腰傣在长期的社会生活实践中形成了一整套习惯法，这套习惯法是千百年来通过口耳传诵而保持下来的，是社会公认的具有约束社会成员的道德规范，这套习惯法可以说是族规，它对调节人际关系、维护民族秩序，促进花腰傣地区的安全发挥了积极的作用。平日生活中，在强化国家法律的功能的同时，也不能忽视花腰傣习惯法的作用，应因势利导使花腰傣习惯法在本地区发挥应有的积极作用。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |