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一、彝族村寨法律文化的概念及特征 法律文化的概念在人类思想观念和思想阶梯中并不是一个处于顶级的终极性概念，就是说它具有自己的上位概念或上位观念体系。 copyright paper51.com 美国华盛顿大学法理学教授格雷．多西（Gray Lonkfvod Dorsey，1981—）是研究法律文化的著名学者。他指出，法律文化“是组织和维护人类合作诸事例中安排秩序的方面”就是说法律文化所涉及的是人类社会生活及其组织中秩序安排问题。 http://www.paper51.com
格雷．多西认为，他说的法律文化的思想基础是建立在赫胥黎等人。任何一人影响较大的概念和理论的提出都既有其客观背景，又有其学术思想缘起或学术思想的逻辑发展。法律文化概念和理论的提出与法律社会学、法哲学、法史学、比较法学、文化人类学等学科密切相关。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 法律文化概念的诸说，与文化概念一样，法律文化概念目前也是一个在认识上很不一致的概念。海内外学者对此提出过各种不同界说，众说纷呈，莫哀一是，归诸说大体有三类：一是把法律文化等同法律就绪。二是把法律文化归结为法律的误中的非意识形态部分。三是把法律文化看作是法律现象和过程的总和。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 所谓“法律文化”——“是指有法律意识、法律规范、法律设施、法律技术等一系列法律理论、实践及其成果的总称”①。 copyright paper51.com 彝族村寨先民的传说和神话体现出彝族先民在法律文化的上基本理念和理论体系。分析彝族先民的神话和传说，他们在法律文化的起源具有三个方面的特征： copyright paper51.com
首先，彝族村寨在法律文化的起源上具有普遍性，那就是都从神话和传说开始。这是人类所有民族对自己法律文化起源的一种最常见的解释。神话和传说是一个民族在原创时期对自然界和人类社会起源的一种解释。虽然这种解释会存在混乱和模糊等不足，但却是一个是民族以后文化和制度的源泉，是一种割不断的营养源，彝族村寨的神话和传统同样具有以上特征。彝族先民用神话和传说构建着自己对自然界的形成、人类的起源、秩序的生成等方面的原创性解释。 内容来自www.paper51.com
其次，彝族法律文化的起源上具有相对完整的体系。从分析可以看出彝族的神话和传说具有从本源到演化形成自然界与人类社会过程中有着完整的理论体系。彝族的神话和传说是从混沌开始，认为万物的形成来自于混沌中分离出来的“清、浊”两元素。在法律观念上认为法律是一个对“清”的维持，对“浊”的制约和纠正，并用“黑、白”来对法律进行分类。彝族法律文化为一种生存范式、一种制度安排，受到彝族先民文化世界观的影响。同时彝族法律文化在自己的文化体系中形成了一种相对完整的理论支持。 内容来自www.paper51.com 最后，彝族法律文化的起源上体现着人类对法律赋予的共同价值和判断。这体现在彝族先民认为法律规范是人类得以存在的前提，是正义得以实现的手段。这一理念的形成是在洪水传统中孕育出来。洪水让正义者得以生存，让邪恶者消失。通过洪水让人类知道“正义”是人类生存中必需品质和不可缺少的社会价值。为了维持和弘扬正义，规范（即广义上的律）是一最基本的手段。彝族先民就这样解释了人类为什么需要法律规范。 copyright paper51.com
村寨法律文化与习惯的历史传承和现代法治及作用 http://www.paper51.com |