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一、花腰傣习惯法简况 （一）花腰傣简况 copyright paper51.com
傣族是我国古老的民族之一，傣族他称在汉代有“滇越”、“掸”，唐代有“金齿”、“银齿”、“百依”，宋代沿用唐代的称谓。元代、明代有“百依”，清代有“摆依”等。后来按其居住环境、服饰及生活习惯不同，又有“水傣”，“旱傣”、“花腰傣”、“花腰摆衣”等他称。中华人民共和国成立后，根据傣族人民的意愿，统称为傣族。[①] copyright paper51.com 花腰傣是指主要分布在红河流域一带的新平县、元江县的傣族，称这一带傣族为花腰傣的原因主要是这里的傣族妇女服饰上的腰带是用一条长长的彩色布条围成，因此被形象的称为“花腰傣”。新平县是花腰傣聚居最多的地方之一，在这里居住的花腰傣有大约8万多人，占全县人口的15.8%，新平县故有“花腰傣之乡”的美称。根据语言及服饰的特征，新平县境内的花腰傣又分为三个支系：傣雅、傣洒、傣卡，傣雅主要集中在漠沙镇，傣洒主要集中在嘎洒镇，傣卡主要集中在腰街镇、水塘镇。花腰傣不同于西双版纳州、德宏州的傣族，他们不信奉佛教，保留着中国傣族原始的宗教文化，信仰万物有灵的原始宗教，崇拜自然图腾，原始农耕民族祭龙（求雨）和封建领主制时代的春耕礼最为典型。花腰傣没有自己的民族文字、无教派，保持着原始的民族属性。 paper51.com （二）花腰傣习惯法的内容 paper51.com 少数民族习惯法是指生成于少数民族地区，为了调整少数民族内部之间的社会关系，自发形成的或约定俗成的，并长期对本民族人有约束力的成文或不成文的行为规范。少数民族习惯法形成的原因既有自然地理、生活环境、经济状况、风俗习惯的因素，也有文化发展、历史传统不同的因素。[②]花腰傣习惯法也是在这种环境之下形成的，并且是通过人们代代以口耳相传保留下来的，主要包括：关于土地制度及财产所有权方面的习惯法；关于债权方面的习惯法；关于婚姻家庭家庭及社会生活方面的习惯法等。这些习惯法在花腰傣中有着重要的地位，调整着人们的社会关系及行为，为地区的稳定及发展发挥着重要作用。 http://www.paper51.com 本文主要从花腰傣婚姻习惯法与我国婚姻法的冲突方面来进行阐述。 内容来自www.paper51.com
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