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2、人际关系的和谐。在人与人的关系上，儒家提倡宽和处世，协调人际关系，创造和谐的人际环境。孔子所提出的理想人格是善于宽和处事，协和人我，从而创造和谐的人际环境。他说：“君子和而不同，小人同而不和”。③（《子路》） 认为人与人之间可以有矛盾差异，但君子追求的是人与人之间互补、和谐与合作，而小人追求的是人与人之间的无差异的雷同，甚至推行顺我者昌，逆我者亡，由此必然产生不和。《论语·卫灵公》云，子曰“躬自厚而薄责与人，则远怨矣”。③ 在一切问题上，要多责备自己，而少责备别人，就不会招致怨恨。《论语·学而》云：“与朋友交，言而有信”。③ 对待朋友要讲信用，人生最重要的品质之一是待人谨慎讲信用，热爱众生，有亲仁的态度去对待他人。孟子认为人和是事业兴衰成败的决定性因素：“天时不如地利，地利不如人和”。①（《公孙丑下》） 他还提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。①（《梁惠王上》）以一种推己及人的思维形成一种传统的处世方式，通过人际之间的情感的交流和彼此的联系，达到一种和谐的境地。荀子说：“故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，主张协调人际关系，团结一致，从而增强力量，战胜自然万物”。⑤（《王制》） 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 3、大同社会的理想。儒家提出了建设大同社会的远景理想。《礼记》描述了一个和谐理想的大同社会：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户不闭，是谓大同”。⑥（《礼运》）从中我们可以看出这个社会的特点是：实行公有制，实行财产公用，主张实行民主，推举使用有贤德、有能力的人才；倡导人们讲诚信，保持人际关系的和谐；各尽其能，为社会作出自己的贡献；进行社会分工使壮有所用；消除私有观念，使人不独亲其亲，不独子其子；关爱弱势人群，使老有所终，矜寡孤独废疾者皆有所养。这是一个公平、安定、充满爱心的社会，也是一个高度文明、高度和谐的社会。 paper51.com 4、协和万邦。在民族国家关系中，儒家主张和谐共处、协和万邦，讲和睦、友好、亲善，提倡“四海一家”、“天下一家”，推崇和平外交，反对不义之战、反对霸权，以实现民族国家的和谐。《尚书》提出了“协和万邦”的主张：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”。⑦就是先“亲九族”，把自己的宗族治理好，继而“平章百姓”把自己的国家治理好，进而“协和万邦”使各国和谐相处。《周易.乾卦》说:“首出庶物，万国咸宁”，⑧ 即主张万邦团结和睦共处。孔子提出“四海之内皆兄弟”荀子也有“四海之内若一家”的类似说法。孔子说：“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”③ 主张以文德感化外邦，反对轻率地诉诸武力。孟子提出：“仁者无敌”①（《梁惠王上》），主张“以德服人”①（《公孙丑上》），提倡王道，反对霸道。通过仁义之道建立国与国之间相互信任的关系，从而扩大自己的影响。 paper51.com http://www.paper51.com |