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弃妇是中国文学中一个源远流长的母题。从古到今，在文学传承的历史长河中一直没有间断过对弃妇的塑造。明末作家冯梦龙编订的“三言”从书，就为我们塑造了一系列生动具体的弃妇形象，有关她们的故事真实的反映了封建社会中的两性关系。在这种两性关系中，女性是男权统治下的依附者，处于被动的弱者的地位，长期以来对男性形成了迁就和依附心理。而这种两性关系，我们可以通过作为弱者的女性的被抛弃，得到一定程度的了解。 copyright paper51.com “使用‘弃妇’或‘抛弃’一词，本身就说明男女之间存在着一种物主关系，女性从属于男性已经成为一种根深蒂固的观念。”（1）这种观念即在男权意识左右下形成的奴性意识。 paper51.com 所谓奴性意识也称依附心理。是弱势方对强势方因长期的遵从而积淀、生成的带有依赖性的、俯就性的惯性意识。弃妇的悲剧命运则是这种意识的产物之一。 copyright paper51.com 本文拟从奴性意识的存在、奴性意识在弃妇身上的体现、奴性意识对弃妇悲剧命运的造就等方面展开，通过对“三言”中以金玉奴、杜十娘、王娇鸾为代表的弃妇形象的分析梳理，进一步说明她们有着不易察觉而又根深蒂固的奴性意识，她们的悲剧命运是她们头脑中为男权意识左右的奴性意识的产物。 内容来自www.paper51.com
一 、根深的思想镣铐：奴性意识的存在 http://www.paper51.com
在漫长的封建社会中,女性一直被排斥在社会生活之外，在政治、经济上完全成为男性的附属物,丧失了自我和独立人格。在日常生活中和行为举止上也受到一系列的限制、约束性和规定，作为弱者的女性处在了任人摆布、任人宰割的地位。对于女性而言，她们是作为社会的弱势群体而存在的。在男性成为现实生活的中心后，女性对男性的依附成为一种必然，这种依附是从人身到精神上的双重依附，其产生和女性精神上的贫弱有着密切的关系。 paper51.com
女性地位及精神的弱化。在人类进入父系社会以后,便完成了男主女从,男尊女卑的性别角色的转换。女性的社会地位更加沦落,成为男权的附庸,甚至成为男性的玩物和纯粹传宗接代的工具,男主女从、男尊女卑的等级差别越来越大。也就出现了女性因地位的命定而形成的“从者”与“弱者”的现象。而且，“她们当中的许多人安于屈从、依赖的处境，形成了人性追求的‘钝化’和女性意识的‘弱化’。”（2） http://www.paper51.com
这就使得女人必须以婚姻的形式依赖具体的男人，才能得到社会的认可。她们是一条藤，务必要找到可以缠绕其上的树。在传统的父权道德观念中，女性的人生目的就是找到并依附一个男人一棵树，缠绕着这棵树而生而活。 copyright paper51.com
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