|
在中国五彩缤纷的文学天地里，宋词以它自身独特的魅力，引领一代文学。它是中国文坛史上的一座巍峨的丰碑，一颗耀眼的明珠。然而，宋人笔下的词作，无论是缠绵忧伤的婉约词，还是雄浑旷达的豪放词，都有“月”这一意象的频繁出现。这一意象为什么受到宋人如此钟爱的程度呢？ http://www.paper51.com
考证“意象”这一术语，最早在《周易·系辞上》就能见到这样的说法：“子曰：书不尽言，言不尽意”⑴，“子曰：圣人立象以尽意”⑵。这里的“象”主要是指象征，“意”是指伦理，宗教的思想内容。与后来文艺评论里 “意象”的含义不尽相同，但也并非毫无关联。而较早把“意象”作为一个词语使用的是汉代的王充，他在《论横·乱龙篇》中说：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”⑶他认为在布上画出熊麋的形象，并非只是单纯地描绘动物的客观状貌，而是本身就包含着画者内心的意图。正如人们设置土牛、土龙和祖宗灵牌，明知他们不能耕种，不能致雨，更非真正的祖宗肉体灵魂所在，但是，虽知非真，示当感动。当制作土牛、土龙、木主和图绘熊麋时，人们是带者虔诚的心意并认为把灵性注入其中的；而拜祭看到土牛、土龙、木主以及画布上的熊麋时，也是视之为圣物而内心感动的。于是，制作者的创作“意象”，便蕴含着具有社会内容的“礼”，而绝非仅是土木形骸或熊麋的图像。从以上引证及分析中我们不难看出，意象是作者主观与物景客观渗透交融的存在，也即作者受思想意识感情支配，经社会及文化传统浸润，被客观景物形象激发，诸多元素在脑海中相融相聚，浮现为一个具体的影象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，是用来寄托主观情思的客观物象。 copyright paper51.com 一、宋词“月”意象的运用 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 流淌在宋人笔下的月亮，已不是那个悬挂在高空与世人遥遥相对的月亮，而是带上感情色彩浓重的月亮。它广泛地应用于宋人的词作中，无疑把宋词推向一个更高的审美境界。月与情的融合在宋词中是最平常不过的事情。归结起来，它在宋词中的运用主要有两种情况： 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
一是通篇以月作为吟咏或称赞对象的词；如被世人称为千古绝唱的苏轼的《水调歌头》： 内容来自www.paper51.com
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高出不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 http://www.paper51.com 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 内容来自www.paper51.com |