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德国伟大的美学家席勒，在美学方面可谓成绩卓著，为德意志民族，乃至整个人类做出了突出的贡献。当然，他丰蕴的美学思想也让后人研究不断，思想中的深厚意蕴更是让后人有说不尽的话题。 copyright paper51.com
中国著名美学家朱光潜说：“马克思把病源诊断为私有制，把私有制的消灭定为唯一的根本治疗方剂。席勒把病源诊断为人心腐化，于是就把审美教育定为治疗社会的方剂。”（1）朱光潜先生认为，席勒将审美教育当作了改变社会现实，发展人性完美的武器。但是，朱光潜先生却忽略了“审美教育”的可实施性,也就是它在现实生活中的可操作性。美国美学家赫伯特·马尔库塞也说：“在席勒的《美育书简》中，他所强调的是审美功用的冲动、本能的性质，这些思想，为崭新的美学理论，提供了基本材料。”（2）赫伯特·马尔库塞更大程度上看到了席勒的创造性，却也把席勒美学思想中的脱离现实、矛盾的方面给忽略了。苏联M·Ф·奥夫相尼科夫则这样称赞席勒，“席勒的伟大之处在于，他虽然生活在一个资本主义还没有发展到能够明显地暴露出资本主义生产方式的矛盾的国家，但却能够看到资本主义文明的缺陷与矛盾。”（3）不可否认，席勒很清楚的看到了自身社会现实状态，可是，席勒却在这样的关注现实的思想之中运用着脱离实际的“游戏”去试图解决现实的冷酷、分裂的人性。还有德国著名哲学家、美学家黑格尔也赞赏道，“席勒的大功劳就在于克服了康德所了解的思想的主观性与抽象性，敢于设法超越这些局限，在思想上把统一与和解作为真实来了解，并且在艺术里实现这种统一与和解。”（4）事实上，席勒的思想确是较康德有了进步，然而，席勒的实践一直都是在“思想”与“艺术”中操作，在现实当中又可以操作吗！当然，在过去的两个世纪里，关于席勒研究的文献可以说是汗牛充栋，不过，在众多的研究之中依然还有我们没有探究到的东西。或许对席勒进行研究的人，在看待席勒时处于各自不同的时代与背景之下，拥有自己对席勒的研究的不同角度；又或许是因为席勒的思想本身就非常的博大精深、底蕴丰厚，而且其内部还存在着一定的矛盾，以至于人们对他的研究丰富却又不同一。鉴于以上分析的种种，本文意在从席勒美学思想的一些矛盾和意义方面入手，希望让人们也能了解席勒思想体系中的一些方面。 paper51.com 一、席勒美学思想矛盾的社会缘由 copyright paper51.com （一）社会的心理背景：精神变革与现实保守相互交织 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
席勒生活在欧洲工业革命时期，此时的欧洲，革命热情极其膨胀，随处都是自由、平等的革命口号、精神理想。而相伴其中的则是社会局面的动荡不安。正处于这一时期的德国又因为自身封建制度的强大以及新兴资产阶级的弱小，使得本国的政治、经济等各种社会现实状况又相当落后。在这样的情况下，德国人民渴望革命却又没有能力革命的现实使得德国伟大的思想家们“不得已”而在意识形态领域中独辟蹊径从事学术研究，希望能从思想上找到解决本国革命的途径，另外也为人类的发展寻找着出路。 http://www.paper51.com
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