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余华作为80年代最有影响力的先锋小说代表，他的创作“从80年代的呼喊‘苦难中的温情’到90年代宣告‘温情地受难’” （1），再到20世纪的通俗作家，引起了文学界与读者一次又一次的极大关注，前期作品较好地表现了中国社会的苦难及人存在的价值与意义，但是这部用近十年时间创作的《兄弟》一问世便遭到了多方面的批评。《兄弟》作为余华自称是其“最满意的作品”，但我个人认为，这部作品却是余华最为失败的作品。《兄弟》出自写出《活着》、《许三观卖血记》之手的余华笔下，简直令人难以置信。《兄弟》作为商业经济社会下的作品，虽然它描写的是“文革”到改革开放40多年间的人间百态，但不可避免的是处处渗透着商业的味道，散发着金钱社会下的血腥味。 copyright paper51.com 一、 对丑和恶的大肆宣传 paper51.com 《兄弟》讲述了宋钢和李光头这对没有血缘关系的兄弟俩的成长历程，涉及了中国从“文革”到改革开放的四十年的历史和社会生活。上部主要讲述的是“文革”的故事，下部讲的是改革开放的故事。上部描写了文革期间的社会现状，余华虽然有对其苦难的描写，但更多的却是对女性身体不厌其烦的重复描写，特别是开篇长达20多页的世俗的、情色的对林红屁股的描写，这样一种对丑的大肆宣传在下部有甚而无过。下部中作者用了长达近千字的篇幅来描写李光头举办的处美人大赛，李光头如何检验是否是真处女，参赛人员又是如何用自己的身体去换取评委支持的行为等等，这一切都是在宣扬着一种无比的丑陋，而且这种丑陋是极尽作者所能的放大在了读者的面前。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
“余华先生对丑陋有种变态的酷爱，有种愿意一头扎进绝不反悔的倾心。”“他不仅仅发觉丑陋和恶心，还善于夸大丑陋和恶心。”（2）他抓住这丑陋和恶心，将之写到极点，超过了极限，他就是靠着这样的极端来制造感官刺激，让读者难以忘记。《兄弟》中宋钢可以看作是善的化身，而李光头则是恶和丑的代表，他是万般丑恶中最为夺目的标志，他是丑恶的“法人代表”。他无耻自私，纯粹是一个浑身散发着霉臭味的坏胚子。宋钢本本分分的生活着，原本有一个令人羡慕的家庭，后因下岗生活无着落而跟着周游这个大骗子走南闯北的赚钱（也可以说是骗钱），但那是为生活所迫，万般无奈之下的下下策。可是他身上始终闪耀着利他主义的高尚光芒，但在那个时代却显得是异类，格格不入，所以他处处碰壁，无力养家，最后连林红也失去，只得自杀，以保全个人尊严。而李光头呢，从小便不学无术，14岁时因偷看别人屁股而丑名远扬。对于这种行为作者反而夸大了，放大了，并且还赋予了李光头极强的经济头脑，让他借此发了一次小财，吃了那个年代极为奢侈的三鲜面，并不只是一碗，而是吃了56碗。他用林红屁股的秘密把自己“从面黄肌瘦的李光头吃成了红光满面的李光头”（3），并在刘镇“一举成名”（4）。李光头的恶习得以厚颜无耻地存活，还得感谢那些请他吃面的人。李光头是丑恶的，而那些被称为真义的化身、公平的代表的人民警察在作者笔下则成为了丑恶的帮凶，刘镇上的男人们为了得到自己日夜意淫对象——林红的屁股秘密，大大助长了这股丑陋之风的蔓延。小小年纪就有经济头脑的李光头不仅道德败坏，而且行为动作也极端无耻下流。他时常把“我性欲上来了”（5）这句话挂在嘴边，同时又去摩擦板凳、电线杆，在七、八两章（65-80页）中这样的行为在他身上出现了8次之多。一次次的动作重复和语言重复，我认为这不是表现李光头所生活的50年代的社会。因为“中国人性饥渴的表现从来都是隐蔽的、难以察觉的，从不如此浅显，浅显得让人目瞪口呆，无以致思。”（6）这是从根本上肯定了作为无耻与自私代表的李光头，是来吸引更多的读者，获得更为广泛的关注。李光头这样一个小流氓、小无赖在余华带着“审丑快感”的孕育下在改革开放中获得了成功，他的利己主义让他成为了刘镇的GDP，成为了操作别人命运的魔鬼，他那无所不能、无事不成的本领使他步向了辉煌的顶点，完成了人生夙愿——吃到了刘镇第一美人林红的豆腐，与十四个功臣（四个瞎子、三个傻子、五个聋子、两个瘸子）——昂首迈向太空，真可谓“将丑恶进行到底”！（7） 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 上部中除了这些丑态的描写之外，作者还描写了“文革”带给人们的非人折磨，作者在表达这一事件的苦痛与残忍时，用了大量篇幅站在高处面无表情、冷漠地来讲述了那个可怕的年代。而下部则讲述了改革开放过程中，李光头凭借自己的无耻一步步走向了人生的最高点。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 当今社会，经济飞速发展，各种残忍、血腥仍存在其中，但现代好多所谓的前卫作家则是借身体描写、性描写来出名。现代社会是一个讲究经济效益的社会，再加上网络文学的日益发展，即使是一个有着荣誉的作家在十年不出作品的时间里，他的思想不可避免地会受到金钱、经济社会各种思想的影响，而且为了达到赢利的目的，不论是谁都会在作品中插入身体或性描写以此来吸引读者。《兄弟》中大量出现的对女性身体的描写和李光头猥亵动作的描写等等，都是作者余华在商业化大潮影响下为贴近当代社会生活、大众文化所创作的。由此可以看出余华不再是先前意义上的关注民生疾苦、关心人为何而活着的先锋作家，他已经变成了一个为名誉为利益而开始胡乱编故事的通俗作家了，他为了贴近大众，用世俗化的、甚至可以说是煽情的话语来获得读者大众的普遍赞同，为了迎合这个商业经济社会，余华的《兄弟》不再是普遍意义上的纯文学了，而成为了类似于地摊文学的通俗文学了。 内容来自www.paper51.com
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