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云南民歌《小河淌水》追溯

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一、概述

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《小河淌水》是弥渡山歌中的一种样式,它不仅是云南弥渡地区汉族的一首山歌,还是云南民歌的代表歌曲,当地人称作“调子”。所表达的是青年男女对爱情的追求,爱慕及近乎呐喊的呼唤。在那轮明月下,周围一片宁静,只有山下的小河不时发出潺潺的流水声,聪明、贤惠的阿妹,见景抒情,抒发对阿哥的一片深情,并化作动人的歌声。歌声里充满了深挚的爱情,寄托了对于幸福的憧憬。深厚的情意随着小河的流水,飘向阿哥居住的地方。

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这是首抒情、委婉、深情、率真的歌曲。青年男女,在劳动之余,即兴歌唱,随境成词,歌由心生。整理者把它写成男女对唱的形式,这更体现出了民歌中的情歌体裁,这首歌曲的音乐素材融合了彝族、白族、汉族民歌元素。而“小河淌水”就代表了民间情歌中的一种风格,但也不是全部,它只是长期民族交融的文化反映。

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歌词质朴自然,很口语化,富于想象,这是民歌的普遍特征。但各地口语的区别也显示出该口语所在地的环境及文化内涵。自由延长音的出现,常常表现得自由奔放,不受拘束,也体现出了山歌与牧歌的特殊风格。音乐节奏和旋律简朴,这种简朴是从直接语言、语调和情绪的表现中酝酿成熟的。清新优美且具云南风格的旋律,描绘了一个充满诗情画意的深远意境:“一阵清风吹上坡,山下小河淌水清悠悠”,多么美的意境,在悠长、飘逸的旋律中唱着这样优美的歌词,人们不仅得到一种心灵净化的美感;而且有摒弃人世污浊的纯净感。

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只有把自然界与人类融合起来,才能真正感受到这首曲子的优美。你能想象,人们吆喝着耕田,带着农具,走到山林里,唱着嘹亮、悠扬的山歌,赞美着自然界的雄美,歌颂着自己美好的劳动生活,抒发着对爱情的真挚与渴望。又当夕阳西下时,人们从田野里回家,村里冒着晚饭的炊烟,月亮开始从东山坡上悄悄升起的时候,你听,是什么人在半山的树丛里、山包上、小河边唱着这么动人的歌曲?是热爱生活的劳动人民,是抒发爱情的男女青年,是一天劳作后的闲暇与畅快......。

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你听,那歌声时而充满了柔情,时而掀起了内心深处的激动,它仿佛使自然界的一切都安静下来了,多么悠长,这种悠长、飘逸的曲调像一只看不见的鸟儿,它展开双翅在晴朗的空中飞翔,飞翔……它好像在倾诉,又像在表白,更像在以满腔热情期待着回答。果然,当热情的歌声飞遍了每一处山坡,最后随着流水声消失了;忽然,对面山上回声一样的想起了同样悠远的歌声,时远时近,时有时无,最后落到一个嘹亮的高音上,好像月亮冲破了云层,突然照亮了整个山林、田野、乡间、小河......!让我们感受到它无所不在的爱情与思念。

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二、起源及背景 内容来自www.paper51.com

这条在山林里涓涓流淌、清澈见底的小河是从曲调整理加工者尹宜公先生的家乡——云南弥渡密祉乡流淌出来的。这里是“茶马古道”西线弥渡境内一个古色古香的小集镇。这里保留着许多当年“茶马文化”的遗迹。这条流淌不息的亚溪河,连通茶马古道的凤凰桥,而途径密祉的古道则一直是南诏大理国同南方联系的必经之路。

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它的产生地是云南弥渡密祉乡,而弥渡是花灯之乡,弥祉在弥渡县以南30多公里的一个山乡,四周群山环抱,阡陌纵横。著名的文盛街就静卧在山脚下,两边房舍鳞次栉比,层层叠叠。往日里,南来北往的马帮,跋山涉水地来到弥祉这块山清水秀的坝子。悠扬的马铃声早已被山风吹到了文盛街,在马蹄踏在光滑的石板道上,发出清脆响声的同时,不长的小街里也同时响起了南腔北调的说话声。欢闹声此时从文盛街一直扩散到四周的田野,最后消失在深深的夜色里。年轻帅气的赶马哥,与沿途俊俏秀美的村姑小妹,不知演绎过多少令人牵肠挂肚的爱情故事。

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俗话说:“十个弥渡人,九个会唱灯”。弥渡文化昌盛,不仅拥有集群众性、广泛性、丰富性为一体的弥渡花灯,而且有流传久远、优美动听的山歌、民歌。从小生活在“花灯之乡”、“民歌之乡”的尹宜公,受这种环境的熏陶,从小就喜欢上音乐。《小河淌水》就是在他们家乡的民歌《放羊调》和《月亮出来亮汪汪》的基础上加以整理、改编而成的。这种改编不是突发奇想,而是在具体的条件,特殊的环境里才能产生的。它的另一个产生原因,就是这特殊的环境,是在第二条战线斗争中,形成的音乐激流。

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解放战争时期,中国共产党在国民党的统治区领导开展的以学生运动为主要标志的地下斗争,而昆明就是第二条战线的重要基地之一,合唱团成为开展革命音乐活动的重要阵地,当时昆明的合唱团有:“南风合唱团”、“哈哈合唱团”。尹宜公是组织和领导“南风合唱团”的重要成员之一,合唱团唱的歌曲不单单是革命歌曲,也唱民歌。《小河淌水》是在当时云大校园内残留着的一段古城墙上完成的,位置在今钟楼花园北面,最后产生的时间是1947年春,尹宜公以他的笔名:赵华,把《小河淌水》发表在创办的《教学唱》的第二期(民歌专辑上)。 paper51.com

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