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paper51.com copyright paper51.com 三、傣族舞蹈“三道弯”的体现 http://www.paper51.com “关于古越人的风俗习惯，有关对古越民族史有所研究的专家们概述为“蛇、鸟图腾、断发文化、习水便舟、巢居、种植水稻、语言不同、喜食异物、等铸宝剑等。”（3）这些特征都和河姆渡文化有着密切的关系。这些文化又融入傣族人民的生活习惯和审美情趣中，到至今还存在着很多关于古越人的遗风。傣族人民崇拜孔雀、大象，把孔雀视为一种圣鸟，“三道弯”的形态有的借鉴了孔雀的形态,孔雀的自然形态影响了傣族舞蹈“三道弯”的形体发展和舞蹈风格。所以“三道弯”的出现是经过对自然动物形体姿态的模仿，这种舞者造型的产生成为了傣族民间舞蹈中表现舞蹈艺术风格的主要成分之一。受河姆渡文化的影响，自古代崇拜蛇与鸟图腾到现今崇拜孔雀和大象都是傣族人民几百年来生活发展的结果，安详舒缓的动律是傣族人民向往的舒适悠闲的生活特色，人们都是抱着一种与世无争的生活态度劳动生活的，这样的生活方式也体现了傣族人民对传统生活具有的独具风格的审美情趣，因而傣族舞蹈的形式变得复杂多变,风格特点质朴、灵巧、含蓄、轻盈、稳健、舒缓。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
傣族舞蹈中 “三道弯”体态的形成是受到地域、气候和当地的民族风俗的影响的，傣族人们生活在亚热带地区，整年的气候炎热多雨，地区植被丰富，雨水较多，所以傣族人们受到雨水的影响也很大。他们喜欢用水冲刷掉因为炎热带来的不适，冲刷掉因为炎热而产生的汗液。由于这个原因，傣族人在人们眼中是比较爱干净并勤于梳洗的。因地域气候的影响，雨水丰富，傣族人生活的地区有很多与水有关的节日，比如有赛龙舟、划船比赛和让人充满神圣感和向往的泼水节，这些都是与水有关的节日，“习水便舟”是从古到今一代代传承下来的。看到傣族舞蹈“三道弯”的体态造型，我们马上就会从脑海中联想到蛇、鸟图腾还有孔雀和大象这些傣族人心目中神圣和美好的象征。柔美优雅的“三道弯”动作中体现出了他们所信仰小乘佛教崇尚的与世无争的风格。她们的服饰大部分都是紧身上衣、长长的筒裙。加上模仿孔雀的各种优美姿势佛教的雕塑，对蛇、鸟图腾的崇拜，服饰的特点都反映在傣族舞蹈的“三道弯”体态中。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
傣族舞蹈的基本体态多保持着下半身半蹲，所要表达的是形成肢体动作舒缓与自然优美的舞蹈。在做舒缓的动作节奏时，重拍向下，利用膝部屈伸的惯性带动身体的摆动，显现出整个体态的自然动态。步伐的踏或者是跺，动律看上去是往上，却是有力而下的。学习舞蹈动率的重起轻落，是傣族舞基本训练的关键。而舞蹈中出现的踏、跺、摆、转等这些动作都是在模仿孔雀轻盈动作形态，同时在一定程度上融入了部分大象走路时缓慢移动的稳健步伐，这些动作的产生都是由傣族人民在生活中观察体验，自己创造出来的。傣族舞蹈“三道弯”的体态造型，配合身上各个部位和各种跳跃、轻快的舞步，塑造孔雀“泉边嬉水”、“竹林漫舞”、“雨林追逐”等各种自然神态的景象。傣族舞蹈中所表现的灵活轻盈、稳重矫健，刚柔相济等使舞蹈表现达到了完美的艺术欣赏效果。傣族“三道弯”气质优雅、动作潇洒、风格安祥、舞姿细腻、活泼、妩媚。傣族“三道弯”集中表现了东方艺术的线条美,也充分体现了亚热带生活的风情韵味,受到广大群众的喜爱。 copyright paper51.com paper51.com 四、“三道弯”异同 copyright paper51.com
通过对“三道弯”在两种民族舞蹈体态的表现形式和象征意义的剖析，得出了“三道弯”是拧、梗、倾、开、圆、曲呈现“S”状曲线的美和洒脱、含蓄内在感情。安徽花鼓灯“三道弯”体态风格注重体现拧、倾、梗、仰、俯、摆的曲线美，时而洒脱、时而体现含轻盈流畅的内在气质。傣族舞蹈“三道弯”在表现曲、开、圆、拧、灵巧、妩媚的曲线美的同时，主要为表现其舞蹈内在含蓄，淡雅安详气质。从身体的局部来看头、颈、胸、腰、胯、肩、肘、腕、臂、掌、膝、等都能形成不同造型的“三道弯”曲线，表现出“三道弯”的随感美，曲线美和艺术美。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （一）、分析 http://www.paper51.com 安徽花鼓灯的头基本位置，基本上都是正部位、中上位、中下位、带上左右送腮，一般保持中下位，下巴与胸稍微内含，形成往前倾斜的体态，左右送腮的动作都是保持在下巴内含中下位置，就连头上仰也有一股艮劲。左右送腮、上仰都保持在60度以内。无论是静态造型或者运动的曲线。都以这个基本位为基础，是以安徽花鼓灯舞蹈动律为准，在不脱离安徽花鼓灯风格特点基础上进行头的上下左右等方向的摆动，角度与动作有较为严格的要求，按照其严格要求下做动作，因此，安徽花鼓灯头和胸有严格的规范性。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 傣族舞蹈的头活动范围比较广，相比安徽花鼓灯灵活性较强，傣族舞蹈中的头有很多模仿孔雀头的动作，如“孔雀戏水”，“孔雀点头”的基本动作，表现出了孔雀头部的灵巧、脆动、秀丽美感，动作中的形态表现时，胸相对呈现展开状态，头和胸与舒展延伸、灵巧、活跃唯美。 paper51.com
在舞蹈中，腰部作为整个形体的中段必经点，其地位是不可小视的。安徽花鼓灯动作的完成必须要配合着上身的头和胸的部位使体态稍微前倾，收腹立腰与上身保持一块版面上，保持上身与下身三道弯的中段支撑。腰是安徽花鼓灯舞蹈动作的重要发力点，臀部往上提与腰之间形成“弯道”呈现出“三道弯”的体态造型。 http://www.paper51.com “三道弯”中最能体现“弯”这个词的，非“腰”不能达到。“腰”部的塌陷，弯曲成为了傣族舞“三道弯”最突出的形体部位，腰部的柔软，灵活，塌腰提臀勾画出了“三道弯”、“S”形，傣族舞的腰部多向侧方，即形成横线式的舞姿动态造型，臀部向上后翘更体现了舞姿的优美曲线。腰和臀像“蛇”一样柔美、轻盈、摆动。 copyright paper51.com
安徽花鼓灯的胯，上提前顶，例如安徽花鼓灯中舞姿的“扁担式”，它是右交叉单立膝点地位，膝盖到胯并拢，膝盖到脚尖分开，落地面积小却有力，保持住重心，形成挺拔向上的曲线造型，灵活而不失力度，随时保持住“溜得起，刹得住”动率特征，形成优美的舞姿体态。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 傣族民间舞蹈的胯部和腿部较能突出舞蹈的风格特点，舞蹈中舞者多保持半蹲的姿势，膝部弯曲，做动作时保持屈伸动律，其中的“勾踢步”是比较重要的舞蹈步伐，动率始终保持着重起、轻落。动作中看似动律往上但却是往下，全脚掌平稳着地等，胯步常用左右摇摆，胯受到了傣族筒裙服饰的限制，所以傣族舞蹈的胯没有全开的，包括“旁点地”开跨都是属于半开状态，，从脚掌到胯突出很明显的“三道弯”。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 另外，安徽花鼓灯与傣族舞蹈手臂及身体各个关节曲线都有很明显的“三道弯”特点，特别是傣族舞蹈中从指尖到手臂所形成的“三道弯”，更是把傣族“三道弯”的舞姿体态表现的淋漓尽致、柔和优美。 copyright paper51.com （二）、相同点 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 在安徽花鼓灯与傣族舞蹈舞体态中都能看出各个部位 “三道弯”的曲线美。像是头部、腰部与胯部的弯曲都能形成各式各样的 “三道弯”体态。头部、腰和胯能形成一个大的“三道弯”体态，也可以从中分出多个小型的“三道弯”曲线。例如傣族舞蹈中的肩、手肘和手腕是一个小“三道弯”曲线，这个“三道弯”的造型同样能在安徽花鼓灯通过扇子的配合体现出来。安徽花鼓灯胯、膝盖、脚腕是一个小的“三道弯”曲线，这个“三道弯”也同样能在傣族舞蹈中体现出来。安徽花鼓灯与傣族舞蹈在一个大“三道弯”体态中，同时都能体现出多个小的“三道弯”体态。肢体上只要出现连续几个弯曲的“S”形状，都能称之为 “三道弯”。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com （三）、不同点 copyright paper51.com
“三道弯“同时存在于安徽花鼓灯与傣族舞蹈中，但所表现的体态却不尽相同。如安徽花鼓灯的“手搭凉棚”中，“三道弯”体态是一只脚在前靠紧并拢，有一种梗劲用力的踩住地面，单出跨，腿部幅度不明显，上身稍微后仰，下巴微含，带有梗劲较为规范的“三道弯”体态，是属于亮相的相对静止的“三道弯”体态。而傣族“三道弯”表现的是舒缓与自由。例如其中一个舞姿造型，一只脚旁点地，脚打开弯曲却不开胯，塌腰翘臀，肩、胸外开，头部灵活，整个形体形成的“三道弯”体态是稳健、自由、平静、灵活的。而这种舞姿造型同样也体现了“三道弯”体态，但是他们的表演风格不一样，审美情趣与文化背景不一样，安徽花鼓灯表现的是刚健、朴实的美，傣族舞蹈则表现端庄、优雅、平静的美。 paper51.com |