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2.节日文化是社会兴衰的温度计。 节日文化成为社会兴衰的标志，从根本上说，还在于作为观念形态的节日文化，是一定社会的政治和经济在上层建筑领域内的必然反映。它受所依存的那个社会的政治经济制度的决定和制约。这就是说，当一种政治经济制度产生并日趋完备时，必然会有一种与之相适应的节日文化来折射，一个社会处于动乱中。不可能有令人满意的节日文化。相反一个繁荣昌盛稳定的社会，必然会有真实多样的节日文化相伴随。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 如果社会是进步的，稳定的，那么文明健康的节日文化就占主导地位，而一个社会一旦走向没落，衰败，腐朽的节日文化也便会为它的及早灭亡提供参照。这里用阔时节中的一件事——澡堂赛歌会加以佐证。澡塘赛歌会又称春浴节。大多在傈僳新年的正月举行，地点在怒江傈僳族自治州首府六库市以北十余公里处的登埂，马掌河等温泉。届时邻近各县，区的群众身着盛装，携带干粮，行李甚至炊具纷至沓来。平时静寂的温泉此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。过去以洗浴治病为中心的春浴节，现在变成是人们休闲度假，歌舞狂欢的节日尤其是风华正茂的年青人，几十人一帮数万人一伙，赛歌对诗，寻找爱的伴侣。通宵达旦乐此不疲。而在封建社会及其解放战争时期来春浴的人廖廖无几，这说明节日文化在一定程度上测出了社会兴衰的温度。 paper51.com 3.节日文化是社会发展的助推器。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 从直接意义上讲，节日文化对社会发展的影响，似乎更易于理解。在史学界经常有专家提出这样的疑问，为什么春秋战国时期统一的功业不是由中原六国之中的任何一国来完成，而却是秦国呢！我们不否认商鞅变法对秦国历史起的作用，除了上述原因之外，变法前后秦的社会礼俗风尚，人民的心理，文化素质与六国的差异，特别是秦国的礼尚风俗（这虽然不可能是严格意义上的节日文化，但其中包含了节日文化的内核）的民风 http://www.paper51.com 特点正好适应了秦统一的历史格局，对秦的统一大业起到了积极的不可否认的作用。 copyright paper51.com
这种影响作用，在近现代，当代表现得更为淋漓尽致。五四运动就是通过反对旧文 copyright paper51.com 化旧道德和旧思想，提倡新文化，新道德，新思想，以达到改变人类关系和道德观念来推动社会进步的目的，党的十一届三中全会以后，人们在节日文化中，创造出多种文化与经济相交融的好形式，使节日文化收到了可观的经济效益，直接促进了社会的发展。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com |