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（二）、“道法自然” 是保护自然应遵守的基本原则 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 1、“道法自然”的涵义 http://www.paper51.com
道法自然，是先秦道家及后来的道教共同宗奉的中心理念，是道家和道教整个思想体系的核心。 http://www.paper51.com
《道德经》提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。[12]“道”，在《道德经》里，被看成是宇宙万物之源。他说：“道是虚无而没有形体的，但却不亏不盈，深奥莫测，体含万象，永远无穷无尽，好像万物的始祖。它不露锋芒，超脱纠纷，涵蓄着光辉，混同着垢尘，是那样的无形无象啊，似无有而实存。我不知道它是从哪里产生的，但知道它出现在上帝之先。在这里老子把道看成是万物的最后本源。”[13]还讲“道”本身是自然而然的，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚”。[14]显然，自然而然的“道”，其本身就是一种和谐。老子认为，天地自然万物以及人最终都要效法“道”，要遵循自然无为的原则，实际上就是要遵循和谐的原则。“道法自然”中的“自然”是指依事物的本性自由伸展的、非人为的、不受外力干涉的状态，即“自然而然”，而并非是现在人们所说的“大自然” ，“‘法’在这里是指遵循，仿效之意，但道作为宇宙最终本源，也应遵循一定的规律，不能任意的作为，这就是自然的法则，这就是说宇宙之中的一切事物都出处在一种有序的运动之中，一切都有内在的法则，而所有的法则和秩序，都来自于‘道’，都是自然而然的体现。也就是说，宇宙之中的万事万物，都服从一个统一的法则，遵循一个有序的规律”。[15] http://www.paper51.com 2、“道法自然”的生态意义 内容来自www.paper51.com 从环境保护的角度来看，“道法自然” 意味着作为人置身于其中的自然生态环境的存在本身就是生生不息之“道”展现自身的“自然”状态，人类应该努的力维护这种“自然”状态。但人存在着的私欲和偏见常常会使这种状态受到破坏。道教认为，如果要维持这种状态，人只有顺应自然之道，做到“无为”，只有这样才能从根本上让生生不息之“道”在自然生态环境中如其所是、自然而然展现、呈现自身，从而使整个自然生态系统处于“自然无为”的状态中。但道教的“无为”并不是“无所作为”、“不活动”的意思，而是“不做违反自然活动的事”，正如道教学者尹志华先生说：“所谓‘无为’，并不是消极地不行动，什么事也不做，而是依自然而为，依循事物的内在本性和发展规律，根据客观条件采取适宜的行动，以无为的态度去为”。道教不仅讲“自然无为”的原则，而且还将其运用于解决人与自然的关系问题，成为道教在保护自然环境的实践中的基本方式。 http://www.paper51.com 首先，“道法自然”原则要求以自然规律为先，遵循自然规律。《太平经》认为，自然万物的自然无为就是“道”，自然万物之所以能够和谐发展，关键就在于它能够 “守道而行”。“守道而行”，“知常曰明，不知常，妄作，凶”，[16]按照规律做事，叫做明智，不遵循规律，而又胡乱作为，必将会导致凶险结果。因此，人作为自然界的一部分，也应该同其他自然万物一样，“守道而行”，遵循自然万物的自然而然。 paper51.com |