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论路遥小说中的爱情悲剧

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 爱情是文学作品中永不衰竭的主题,阅读当代有影响力的作家路遥的作品,你会发现爱情故事是路遥小说中极为重要的部分。小说中的爱情世界是一个浪漫苦涩的悲剧爱情世界,爱情描写充满了浓郁的悲剧色彩。综观路遥的小说,我们可以看到爱情悲剧包含着深刻的内容, 一是现代与传统的激烈碰撞,二是对“城乡交叉地带”这一独特时空的艺术再现,三是作家遏制不住的虚幻的心理补偿。 http://www.paper51.com

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路遥在小说中向我们展示了各种各样的爱情悲剧,相爱的双方因环境、经济、文化等条件的差异,最终无法走在一起,透过小说中爱情悲剧的表层,我们可以看到爱情悲剧中表现出的一个突出特点,就是现代与传统的激烈碰撞。 内容来自www.paper51.com

路遥是从中国西北一个自然条件恶劣且落后的山村中走出来的,他的一生充满着苦难和荆棘,他在人生的道路上一方面体会到生活的冷酷和无情,但是另一方面也体会到人间的真情和温暖,这种充满着民族传统道德的情感强烈地震撼着路遥的心灵,并深深积淀于他的内心世界。于是背负着对黄土地的眷恋与不舍,走向都市文明,接受蕴涵着现代意识的城市文明的启迪,在此过程中作者对传统与现代进行审视时产生了巨大的矛盾,是坚守传统,还是靠拢现代?肖云儒也曾这样说过:“我感到,盘结在路遥心中的大痛苦主要是两点:第一,历史发展铁的规律和个人文化心理、伦理感情之间的距离和矛盾痛苦”(1),从这我们也可以看到处于历史转型期的路遥在二者的选择与归属上挣扎着,矛盾着,这种复杂的感情反映在作品中,尤其是在爱情悲剧中,传统和现代不可避免地要发生激烈碰撞。

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在对传统文化思想的继承中,路遥形成了以儒家文化为核心的思想体系。由孔子开创的儒家学派,以“仁”为学说中心,以中庸辨证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。儒家文化反映在传统道德上,其基本特征就是“克己复礼”,而现代文明的特征之一是对人的个体价值的尊重,对工具理性的遵循。因此孙娈也认为,儒家文化的影响一方面使路遥倾向于亲情本位的传统道德;另一方面也使他正视现实,对社会有着清醒的理性认识。(2)我们也应该注意到,路遥笔下的主人公在面对传统与现代时,其选择往往是艰难而痛苦的,尤其是对爱情的选择,这也让我们看到路遥在文化心理上的复杂和矛盾。路遥在对爱情悲剧的展示上,我们可以更为真切地体会到,现代和传统的激烈碰撞与爱情悲剧密切相融,是爱情悲剧中表现出的一个突出特点。可以说,在现代文明的冲击下,传统爱情遭遇了前所未有的挑战,作家不愿埋葬自己的理想,又不能不正视现实,便在作品中作出曲折表达,传统爱情出现悲剧结局。

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在爱情悲剧中,现代文明和传统道德发生激烈搏斗。当以“仁”、“礼”为基础的传统道德遭遇以“个性”、“自由”和工具理性为追求的现代文明时,其脆弱性也就暴露无疑,在社会文化转型时期,表现尤为明显。现代文明以巨大的破坏力撕扯着传统道德规范的大幕,爱情必然成为搏斗的牺牲品。《人生》中的高加林在面对刘巧珍和黄亚萍的选择,正是现代文明对传统道德的冲击。农村出身,因袭了传统道德的高加林接受了现代文明的教育,在农村姑娘刘巧珍和城市青年黄亚萍之间,他选择了黄亚萍而抛弃了曾经温暖过自己的刘巧珍。加林之所以选择黄亚萍,就是因为黄亚萍一定程度上代表了现代文明,而集传统道德于一身的刘巧珍则代表了传统道德,这是现代文明对传统道德的战胜,同时传统道德在现代文明的挑战下,也显出强大力量,其实这也是路遥对传统道德的留念与不舍。高加林在背叛了巧珍之后,内心始终受着良心的折磨,背叛了巧珍的内疚反映出高加林对传统道德的留恋,他不能完全放弃传统道德。在《平凡的世界》中,路遥在描写一些呈现着现代文明和传统道德相矛盾、相冲突的事件中,更多地是流露出对传统道德的欣赏。田润叶和李向前的结合是在多方面的压力下,她精神上无法承受的情况下作出的选择,对少安情有独钟的田润叶结婚后一直拒绝李向前同房的要求,可获悉李向前出了车祸失去双腿时却发生了喜剧性变化。“田润叶突然间对李向前产生了一种怜爱的情感”(3),开始自责“一直沉湎于自己的痛苦之中,而从未去想那个人的痛苦”(4),而且想到“她要负起一个妻子的责任来”(5)。田润叶明确地意识到她现在对自己的丈夫“不仅有妻子对丈夫的感情,而且还有一种母亲对孩子的感情”(6)。路遥对传统女性“母性”之爱的赞赏,是传统道德的胜利。 paper51.com

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