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清代考据学发展到乾、嘉全盛时期，扬州学派中坚人物焦循撰著了一部采集众家精义，具备疏体规模的《孟子正义》，由其弟焦徴缮清付刊问世。焦循（1763－1820）字里堂，江都县人。他是一位博学群籍，尤精孟子、周易的朴学大师，焦氏三世传易，他虽然继承家学，但从不拘于汉、魏师法，只用卦爻经文比例推究，自成一家，完成《易学三书》后，与其子廷琥集顾炎武以下六十余家孟子和赵岐注的论述，写成《孟子正义》，这是专为东汉赵岐《孟子章句》所作的疏证，是清代第一部独用一家之注的新疏。在思想上，焦氏结合戴震之说，以易、论语、中庸一贯仁恕之旨融会畅发，焦循也和戴震一样，对程朱学派持否定和怀疑的态度，在《孟子正义》的释孟部分，致力于辩明为什么说人性善，焦循认为：“性，生而然之也。” 内容来自www.paper51.com
作为训诂学上有很高成就的《孟子正义》，它在训诂各个方面的诠释我们都不能忽略，而训诂必由最根本的词的训诂说起，择取数例，对词的训诂作出阐释。 http://www.paper51.com 一、《孟子正义》中词的训诂方法 paper51.com 词的训诂古已有之，对词的训诂历来都被训诂学家所重视，焦循的《孟子正义》也一样，综观《孟子正义》全书，我们认为，焦循在对词的训释上主要采用了因声求义、排比归纳、利用辞书等训诂方法。 http://www.paper51.com
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