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文山壮族传统体育的传承、演变与发展研究

1  前言

壮族是由古代百越族的一支发展而形成的,是我国少数民族中人口最多的一个民族,共有1617.88万多人,其中云南约有100万,主要聚居在文山、红河、曲靖等地。在1965年统一称壮族以前,壮族的自称和他称较多,仅云南就有40多种,主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等 。壮族的节日有很多,除了过春节就以阴历三月三最为隆重。在三月三有很多的歌圩举行,大的歌圩有上万人参加。被誉为“歌仙”的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动,吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等,预祝五谷丰登。并举办一些具有民族特色的体育活动,比如在阴历三月三的斗牛、舞狮、舞棍、赶花街、板鞋舞、铜鼓舞等,但是现在文山壮族的很多传统体育活动项目已经很难再被看到,仅存了很少的一部分,有一些体育活动项目已经失去原来的壮族特色,演变成了一种新的民族文化。

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2       研究对象与方法 内容来自www.paper51.com

2.1 研究对象:文山壮族传统体育 内容来自论文无忧网 www.paper51.com

2.2 研究方法

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2.2.1 文献资料法:通过查阅相关的书籍、资料,以及上网查询相关的资料。

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2.2.2 访谈法:与壮族老人进行访谈,了解壮族传统的体育和影响壮族体育传承的因素。

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2.2.3 分析法:对影响壮族传统体育传承的各种因素进行分析。

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2.2.4 归纳法:对影响壮族传统体育传承、演变发展的因素进行整理和归纳。

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3  研究结果和分析

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3.1 文山壮族体育的起源 http://www.paper51.com

3.1.1 从祭祀、祈福的迷信活动中起源。 http://www.paper51.com

无论在哪一个民族都有着自己祭祀、祈福的方式,在少数民族中犹为突出,壮族也不例外。在壮族传统体育项目中有很多,如铜鼓舞、舞龙、舞狮、舞棍等,这些项目都是在壮族人民为驱魔、祈福的迷信活动中起源来的。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com

铜鼓舞是云南省文山壮族苗族自治州壮族影响最大的古老舞种之一,分布于广南、麻栗坡、富宁、西畴、马关、邱北等县。在壮族文化中,铜鼓很早就被作为权力的象征、驱邪祈福的神器和娱乐的乐器使用了。铜鼓舞是以鼓手有节奏地击鼓,由鼓点的节奏变化而引起舞蹈者的动作和队形变化的一种舞蹈。其特点动作按其形式有六七种。每种形式各有不同的舞步和节拍,风格不尽相同。铜鼓舞中的集体舞是以一种固定的男女青年围成圆圈队形的舞蹈。其队形还有半圆形、一字形、纵形、交叉对跳、四方形等。铜鼓舞的舞步矫健有力,舞姿粗犷灵活,动作幅度大,情绪饱满。跳至高潮时鼓手还常常伴以欢快的喊声和激动的呼叫,波澜起伏的情绪和热烈的场面,充分体现了壮族人民豪放、朴实的民族性格,抒发了他们纯洁快乐的思想感情。

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舞龙是在春节的时候举行,壮族的长者会在村里挑选十一位年轻力壮的青年作为舞龙者。舞龙的时候,最前面有一青年手持木棍,木棍的一头有一个竹子编成的球,再糊上画有花纹的纸,代表龙珠。后面的十个青年也都拿着竹竿,共同撑起龙首龙身。龙也是由布和纸张做成,其中举着龙头的青年必须是身体较强壮的。因为龙头是龙最重要的部分,十一个青年还必须是受过壮族上一辈长者们培训的年轻人。只有受过培训的人才可以把龙舞得栩栩如生,才能给村子或寨子里带来来年的好收成和好福气。 内容来自www.paper51.com

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