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“读经”（又称“经典育读”、“中西文化导读”或“古诗文诵读”）是王财贵教授于1994年在台湾发起的教育运动，旨在倡导利用13岁以前人生记忆的黄金时期，读诵中国文化乃至世界一切文化的经典，以夯实文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科学交汇的未来世界”做出贡献。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 近年来，有关儿童及青少年读经的报道不断，各种争论也不断，形成了社会上令人瞩目的“读经现象”：即一场有语文工作者、媒体工作者、文化批评家、教师、出版商、教育基金会以及学生和家长们多方参与，有思潮、有纲领，也有争论和评价，自下而上，有一定规模和影响的活动。[①]为什么会在这个时候出现“读经”运动呢？很多学者认为不能简单地把“读经”运动看作是新出现的一种社会现象，更应看到是一股潜在的社会思潮使然。因为一种社会思潮的形成，必然有非常复杂的原因。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 一、儿童“读经热”的原因 内容来自论文无忧网 www.paper51.com
第一，中国的高层领导提倡中华传统文化。江泽民主席1997年在美国哈佛大学发表演讲时，提到中华民族传统文化，谈到《庄子》对他建立极限概念的影响。并主张“文化建设不能割断历史．对民族文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代特点加以发展，推陈出新，使其不断发扬光大。”国家领导人对传统文化的提倡，使“读经”运动有了在中国大陆蓬勃发展的重要前提。 paper51.com
第二，社会发展的需要。随着中国经济的快速发展，所引发的社会问题也开始逐渐增多。有专家称，21世纪的人类共同面临的挑战和冲突，大致包括人与自然、人与社会、人与人、人与心灵和不同文明之间的五大冲突，并由此引发了人文、道德、精神及价值危机。因而党和国家及时提出构建和谐社会的大政方针。而中国传统文化、儒家学说、经书经文的核心就是“和为贵”，恰恰与现代社会形成了良性互补，其价值观念是非的标准、伦理道德的规范、艺术审美的尺度，对现代社会也的确有着积极作用。可以说，“读经”运动的出现，是顺应历史潮流，适应当今社会环境的。现在，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平提升了，具有极高的日常物质供需享受和便利。但人们的内在精神并没有提升，人与人之间不讲诚信，偷蒙拐骗现象严重，人们内心缺乏安全感。学校教育，也普遍着重在知识、科技教育，并没有把人文教育做很好的教导。其后果之一就是不知道人与人之间应该如何相处，不知道如何尊重对方。人与人相处时就很易起冲突，夫妻不和比比皆是，父子相告在今天也屡见不鲜，有些地方甚至赡养老人的基本道德都难以维系，这些都反映了传统断裂所造成的深刻道德和文化危机。这一切，正是当下传统文化热的社会动因和现实的合理性，它不是学者讨论出来的，而是产生于强大的社会需求。 copyright paper51.com |