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2、白族服饰基本元素 白族服饰虽几经演变，但却保留和沿袭了它最基本的款式。第一，包头是白族服饰最显著的标志之一，生活在不同地域的白族因受到气候环境、社会风俗等因素的影响，包头的样式各种各样。第二，围腰是白族服饰主要的组成部分，它既是白族妇女展现其审美情趣和高超的手工刺绣、挑花工艺的快乐天地，也是体现女性成熟的标志。 copyright paper51.com 3、白族服饰的装饰图案 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 在白族服饰中，其装饰图案在色彩搭配上，象征富贵的牡丹花、代表爱情的蝶恋花等图案都是最常见的；在绣花纹饰上常见的是表现植物类的菊花、梅花、刺花纹样；表现动物类的鼠、鸡、鱼纹样及表现自然类的云、水纹样。“白喜鹊”头饰是最具白族文化特点的装饰，在白族人民心目中是吉祥如意，喜气常来的寓意。大理有“妙香古国”之称，南诏、大理国统治者极力崇尚佛教，以教治国，“渝民虔敬三宝，恭诵三皈，每户供佛一堂诵念佛经，手持佛珠，念佛号……”，全民信奉佛教。至今大理地区仍有很多人信奉佛教。大理、喜洲一带好多男性老人所穿的寿鞋上绣有莲花和“”字图案；女性老人“赶会服”所配戴的香包“三佛，五佛”图，这些服饰特点都集中反映出白族人民对佛教的信仰。 内容来自www.paper51.com （二）大理白族服饰的特点 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 1、白族服饰的地域性 paper51.com
大理地处横断山区，境内地形和气候都很复杂，根据生活地域环境的不同，大理境内的白族可分为洱海地区白族、山区白族、坝区白族三种主要类型。 内容来自www.paper51.com
洱海地区白族以大理市郊、喜洲、挖色等洱海周围地区白族为主要代表。他们世代伴水而居，以捕鱼、农耕生活为主，加之气候温和湿润，生活环境十分优越，其服饰很大程度上折射出这种环境的优越性，整套服饰给人一种清新明快的感觉。洱海地区白族从服饰的色彩上看，整套服饰以白、蓝两色为主，沿承了白族崇尚白色的传统特点，蓝白色彩搭配对比都很鲜明，简洁明快，同时还有蓝色代表洱海，白色代表苍山雪的寓意，这说明大理白族人民对家乡大自然的热爱；从挑花纹样及色彩搭配看，以白色传统的蓝底白花蝴蝶纹、菊花纹、梅花纹图案较多。包头头饰却集“风、花、雪、月”大理美景为一体，以白色长袖窄内衬衫外套红、蓝色领褂。由深色绣花围腰，浅色直筒裤，绣花船形鞋组成的服饰，充分反映了一种白民族热爱山水、热爱大自然、对生活充满热情的生活态度。 内容来自www.paper51.com 山区白族以云龙、剑川、洱源山区的白族为主要代表。他们生活在山区，对山区自然条件生存依赖性较强，其服饰也充分反映出这一生存的特性来。服饰色彩都比较贴近大自然的原色，以红、蓝、绿三种颜色为主色调，其色彩浓厚，对比鲜明，也反映出他们与自然环境之间的情感很深厚。由于山区气候条件恶劣，服饰除了美观之外更重要的是能御寒保暖，所以山区白族服饰的布料质量都比较粗糙和厚实，穿戴也很烦琐。然而山区白族服饰最大的特点就是她们在头饰、腰带、飘带上的刺绣、挑花，色彩都艳丽醒目、搭配合理、图案造型丰富，具有浓郁的原始意蕴，这与他们山区自然生活条件有着密切的关系。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 坝区白族主要以洱源、剑川、鹤庆一带白族为主要代表。坝区生活常年都以农耕为主，长时间的劳作使人们对穿着不怎么讲究。其服饰色彩主要以冷色调为主，除领褂色彩为红、蓝色较鲜艳外，都很不像其他地区白族对刺绣挑花图案装饰那么讲究和精细，只是在袖口、裤腿边有少许的花边或布条装饰，给人一种纯朴的自然美之感。只是最显著的特点之一就是他们很注重胸前的装饰，通常是胸挂刺绣，挑花方巾，再配戴精美的银制项链。 内容来自论文无忧网 www.paper51.com 2、白族服饰的多样性 内容来自www.paper51.com 白族服饰在漫长的历史演变过程中，在继承民族传统文化的基础上不断吸收着外来服饰文化的精华，根据生产、生活的需要以及人们审美情趣的变化而不断变化和改进，最终发展到了今天我们所见到的白族服饰的现况。但是，白族服饰在其发展历程中有其多样性，而它的多样性的形成，是由于受地区差异、民族对图腾的崇拜、宗教信仰、社会风俗以及与周围其他民族文化交融的影响而造成的。如洱源江尾、大理海东一带白族妇女过去经常戴的“鱼尾帽”，洱源凤羽姑娘们戴的“凤凰帽”，就反映了他们对鱼和凤凰鸟的图腾崇拜；大理地区，许多儿童戴的鸡形帽，都反映了这些地区白族对鸡的崇拜；云龙等地区白族服饰色彩以黑色为主色调，出于对虎的崇拜；剑川三河白族妇女们所披的七星羊皮披毡，则是吸收了周边纳西族服饰的特点。 http://www.paper51.com
3、白族服饰的民族化 http://www.paper51.com 白族服饰的民族化，即白族的本土化，它是不跨越国界或其他民族的民俗形象，是白族人民传统的民俗文化和生活习惯的方式。所以，民族化的东西不应该被世界人民所遗弃，不应该受到每个关心民族文化的人所摈弃，应该让它继续发扬或传承下去，那么我们就应该从创新的角度去合理改造或推广白族服饰的民族元素，使它更加光辉灿烂。 http://www.paper51.com
4、使用价值 copyright paper51.com 大理白族服饰中的装饰图案，曾在大理及其他民族的历史发展中体味着本民族气息的遗痕，体验着现代各界人士对本民族文化观念的渗透和影响；同时它也影响着人们去思考白族文化领域的精神底蕴。尽管大理白族有洱海地区白族、山区白族、坝区白族三种主要类型，其服饰及服饰上的装饰图案各有不同，但是他们的共性依据——即使用价值也为人们提供了继续去了解和研究它的桥梁。 copyright paper51.com
将大理白族民族化的元素推广到平面设计中，所设计出的艺术作品，它的审美价值都来源于本民族的生活，又高于本民族的生活，并且能够在现实生活中发挥出它积极的影响和特殊作用，同时还指导、提高我们对装饰图案的审美、鉴赏能力，也会提高我们的生活情趣和生活水平，这就是它的价值所在。 http://www.paper51.com
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