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云南水族吞口作为吉祥物的设计传承与推广

引言

少数民族的民间工艺品以其特色鲜明的个性和深厚的文化内涵,越来越受到人们的青睐。吞口作为云南民族民间工艺品,也越来越受到人们的喜爱。如何挖掘吞口独有的艺术价值使其得到有效的保护和传承,并通过开发,使其具有较大的市场价值,怎样兼容并蓄,不断创新,发展本土文化,这一课题值得我们深入研究。 http://www.paper51.com

一、水族吞口的宗教特征

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“在云南生活的水族与贵州三都的水族同源,据考查是由居住在古代秦汉以始岭南地区和东南沿海一带的‘百越’中的‘骆越’发展来的。明清时期,布依族与水族曾被称为仲家,水族在相关文献里有‘仲夷’、‘老户’、‘水户’之称。一直到清代中叶后才有了区别,改为‘水家’。” (1)

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一九八八年二月,全省唯一的水族乡富源县古敢水族乡建立:“地处云贵高原交界,东临马岭大峡谷,西傍十八连山,俗称“水五寨”,主要集中分布在补掌河、黄泥河沿岸的补掌、热水、都障、等五个村寨。”(2)

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在富源县古敢水族乡,还能见到一颗怒目横眉的人头傩像,挂在水族人家正房大门的横梁上,这就是“吞口”。吞口由傩像派生,古代时在中原流传甚多,现今在西南地区较为多见。其作用是驱鬼、镇宅、镇邪的神灵,和桃符、石虎的作用相似。因为在云南水族祖先的原始宗教崇拜中,鬼魂的地位已达到无可替代的地步,至今还可数出三百多个有名目的鬼魂。在水族的观念里,鬼与神同在,鬼与神同形同体,很难区分,在信奉中也是神鬼不分,神的概念甚至少于鬼的概念,在他们的宗教信仰中除凶神恶鬼之外,也有专门驱挡凶神恶鬼的鬼神。吞口就是其中之一,在水族人民认为,吞口是具有非凡神功怪力的鬼神,能够驱赶邪恶、镇宅,能保全家安康。所以吞口已成为某种超自然神的象征。

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在古敢乡水族聚居地,还流传着一个关于吞口来历的传说。传说在很久以前:“水族人家刚迁徙到黄泥河畔补掌、热水一带时,因为天气炎热,沼泽较多,容易引发瘴疠,疾病横行,村寨里死了很多人。各寨族中老人商议后,决定去补掌河源头石山脚龙潭边祭祀,以求平安。夜里,守护祭坛的人看到了一条如牛犊般大的鱼突然冒出水面,眼睛跟铜铃般大小,在他身边伺候的小鱼小虾把他称为“大王”。这时,一条猪嘴鱼劝他不要对人间的月色、香火有所留恋,因为人间瘟疫正在四处流行。他听后大笑,接着摇身变成一个怪物,口含利剑、人首、狗耳、凸眼、宽鼻、獠牙、咧嘴、伸舌,并大声说道:一毒降一毒,以毒攻毒,以邪压邪,我变个‘吞口’,来吞邪镇恶!后来,人们都知道吞口是神灵,都仿照他的模样画符杀鸡涂血,剪贴在门头上,期望它能吞灭凶神恶煞,。由于画在纸上容易脱色、变旧、损坏,于是便采用傩具的制作做方法,请工匠在秋木或白柳上雕刻,并涂上颜色,把吞口这一鬼神安放在大门的头上,希望能保全家平安。认为家中不顺的,请来道公指点后,让工匠做好吞口,在家中设立神台,备好香烛等物,然后杀鸡让道公为吞口开光,并悬挂在大门头上。此傩具开光后便成了神灵,吞口由此得名。吞口的意思是说想吃什么就能吃什么,表吞灭之意,是富源水族独有的图腾,并被视为水族吉祥物。”(3) 内容来自论文无忧网 www.paper51.com

二、水族吞口的造型、色彩特征

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1、 吞口的造型特征

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云南吞口形式多样,颇具审美价值,画法简洁的楚雄吞口,有两种表现形式,一种是直接用葫芦瓢做底色,稍加勾勒上色,一种是直接在梨木上雕刻素底的兽面浮雕;昆明吞口较多的是在木瓢上勾勒,以冷色为主,技法熟练;富源吞口,做工比较精细,先刻后画,具有装饰性,。不同地区不同民族的吞口造型也不同,就拿水族与彝族来说。

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以虎为原型的彝族吞口,用红黑两色在葫芦或木雕上绘画。色彩鲜活明快。富源水族的吞口是人与神的结合体,他的特点极其突出:“人首,凸眼,犬耳,宽鼻,獠牙,咧嘴,伸舌,口含利剑的怪物” (3),好像要吞灭一切人间邪恶。造型独特,雕刻细致、利落。 paper51.com

水族吞口造型可分为五种:

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第一种:“猩猩必煞”, 眼睛呈圆形,鹰眼瞪目,眼角弯曲下悬如逗号。四颗獠牙突出,含一把红柄利剑。能吞洞穴、隐路、岩石之邪气。第二种:“凶神恶煞”,凤眼斜视,白眼黑眉,白鼻红须,红獠牙白剑。能吞椽口、墙角、坟墓的之邪气。第三种:“双剑雾煞”,口含双剑,红脸鹰眼,满嘴獠牙。能吞各种邪气,如吞灭影响阴阳五行协调的妖怪。第四种:“凶神八煞”,黑首,白眼,红耳,四颗獠牙,八颗平齿。能吞口舌是非,八方鬼魇,五瘟顽凶。第五种:“送子行煞”,双眼和善,眼珠平凸,白鼻,多颗平齿,黄剑。能吞妖魔缠身及妨碍生殖的邪恶妖怪。(4)

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